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捧红关公:.出名的运城人在今天

作者:admin 发布日期: 2019-08-24 二维码分享

“关公身上所呈现的对国的忠,待人的仁,处事的信,交友的义,作战的勇,与社会主义核心价值观理念一脉相承。”

1859岁诞辰这天,关公上了网络直播。

2019年7月26日,三十多个团队从广东、福建、辽宁甚至马来西亚远道而来,聚集在关公家乡的关帝祖祠参加纪念活动。许多网友才知道,关公是山西运城人。

作为运城.出名的人物,关公在家乡具有更加特殊的意涵。


2010年,解池南面的中条山上,高达八十米的关公铜像揭幕。这尊世界.大的关公像耗费铜500吨、钢材2000吨、混凝土1.8万余吨,造价8000万元。

九年后,电影《武圣关公》即将上映。运城的解州关帝庙文管所投资1200万元制作,作为副处级文物单位,这样的手笔在全国尚属首例。

为了《武圣关公》,台湾漫画家蔡志忠66岁时..次踏足运城,担任这部电影的导演。

确定关公形象时,解州关帝庙文管所请蔡志忠去垣曲县关家村采风。“不能把关公画得像小鲜肉。”他接触了许多关姓村民,轮廓逐渐清晰,“关公应该额头比较小,下巴腮帮子比较大,脖子很粗,肩膀很厚”。

作为一个历史形象和文化符号,关公正在成为与之相关联的中国城市自我推广和营销的名片。除了运城,湖北荆州也提出,“关公的出生地不等于关公文化源头”,荆州人甚至把关公称为自己的首任“市长”。在那里,兼具史实与演绎的赤面长髯名将单刀赴会、水淹七军和刮骨疗毒。

运城有自己的对策。它先联合埋葬关公首级的河南洛阳,把“关公信俗”申报为...非物质文化遗产;又与孔子故乡山东济宁合作,“文武二圣故里携手创建优秀传统文化示范区”。

关公与当下的连接也日渐紧密。2016年,“挖掘关公忠义文化的时代价值”写进山西省的党代会报告,运城学院大约一个月后成立关公文化研究中心。

“关公身上所呈现的对国的忠,待人的仁,处事的信,交友的义,作战的勇,与社会主义核心价值观理念一脉相承。”2018年,运城市委宣传部长王志峰在新闻发布会上表示。

在紧邻解州关帝庙的西元村,民事纠纷调解室立着关公像。家庭邻里不和,村民们都去那里解决。村支书张四有主持调解时,偶尔焚香向关公像“求助”:“关老爷,我叫张四有,他们谁胡说我不知道,但您知道,您要主持公道,谁说谎,您就在他头上放撮土(注:类似于诅咒某人出意外)。”关公像入驻以后,三百多起民事纠纷全部调解成功。

全国许多民营企业组织员工前往解州关帝庙宣誓,几十至数百人不等,统一着装,齐声念诵“诚信为范,青史流芳”的古文誓言。对于运城新近出现的一批全国和山西省道德模范,王志峰认为受到了“关公文化的感召”。

“关公文化不是宗教文化,更不是封建迷信。”卫龙对南方周末记者说。他担任解州关帝庙文管所(下称文管所)所长十五年,常穿对襟盘扣中式上衣,被朋友们称为“庙长”或“关帝庙灵魂人物”。

卫龙曾参与...申遗的“关公信俗”,官方归类就是“民俗”。尽管如此,游客们还是会许下五花八门的世俗愿望,生意兴隆、考试顺利、战胜疾病……甚至向关公夫人胡玥求子。2019年元旦,运城开通直飞福建泉州的航班,大量泉州香客可以凭机票免费游览解州关帝庙。在卫龙眼中,这些祈求乃是“人民群众对美好生活的向往”。

“不能讲关公一点点不好”

“我的一生从来都是改变命运的,不会被命运改变的。”讲起关公,漫画家蔡志忠先引经据典,又回想起自己的人生。他认为关羽和自己很像,对下属好,对诸葛亮那样的上司非常不尊敬。“他.后败走麦城,很大程度是因为领导不支持。罗贯中写他因为这种个性而死。”蔡志忠对南方周末记者说,他看重关公的忠义、仁勇和信守诺言。在漫长的流变中,这些品质沉淀于这位历史人物身上。

蔡志忠1981年参与执导的动画电影《老夫子》,获得第18届台湾金马奖.佳卡通片,还创造了当年的台湾票房纪录。此后,他开始大量创作四格漫画,画过诸子百家、《三国志》、《西游记》、《封神榜》等几十种中国传统经典。

      2009年,蔡志忠复出拍摄动画电影,一大动力是国产动画电影传统衰微。他撰写了许多中国传统文化题材的动画电影剧本,但各有限制。妈..的受众主要在海外,市场可能不大;少林题材涉及知识产权,有些“金庸剧”中的少林寺都模糊处理或直接更名。蔡志忠.终瞄准了关公。

       2014年8月,蔡志忠来到山西运城,寻求当地政府对电影的支持。当时正值山西官场地震,运城前市委书记王茂设等多名官员接受调查。蔡志忠见到了时任运城市长王清宪,谈到儒家精神。“电影是王清宪拍板的,让关帝庙出钱。”蔡志忠向南方周末记者回忆。

次年,文管所与蔡志忠签约拍摄电影《武圣关公》,其投入占电影总投资的80%。据南方周末记者统计,副处级文物单位投资上千万元拍摄院线电影,在中国尚属首例。所长卫龙更看重影片的社会效益,希望吸引青少年观众接触关公文化,“不赔本就行”。

蔡志忠以想象力著称,他.初设想电影以关公大战孙悟空开篇。理由在于,明代把关公奉为“三界伏魔大帝”。人界可以讲过五关斩六将等三国故事;魔界可以讲《大宋宣和遗事》中关公战蚩尤的传说;唯独缺少天界故事。于是蔡志忠虚构,关公封神后与大闹天宫的孙悟空展开遭遇战,双方难分伯仲,引得释迦牟尼出面调停。

这个想法未获采纳,文管所要求所有情节必须来自史实和历史传说,不能编造。在蔡志忠早年的漫画《三国志》中,关羽红光满面是因为在海边游泳日晒过度,千里走单骑是骑自行车赶路。这类典型的蔡氏幽默都没有出现在电影里。

     文管所则要求蔡志忠“不能讲关公一点点不好”,电影单元标题里不能出现“大意失荆州”和“败走麦城”之类的字样,只能拍关公的忠义仁勇。“历史上的关羽有过错,我们可以理解。但关公是由关羽升华而来的,已经成为中华民族的文化符号、精神符号,他不会有过错。”所长卫龙解释。“关帝庙已经不单单是一座庙宇”解州关帝庙是山西省..家“海峡两岸交流基地”,景区长廊的功德碑上刻着许多台湾捐赠者的名字。台湾则有将近一千座关帝庙,作为台湾.重要的两种民间信仰,民众讲究“出海拜妈祖,岛内拜关公”。1987年台湾“解严”之后,两岸关帝庙香火交流不断。2013年,受山西籍台湾企业家郭台铭邀请,解州关帝庙关公像巡游台湾。明代关公塑像、青龙偃月刀和汉寿亭侯印搭载波音747客机,自郑州飞抵高雄。刚下飞机,坐着轿子的关公像就被人海和媒体车流包围,几百米路走了半个多小时。二十一天的巡游中,这样的场景在十四个县市不断重现。许多民众全程跟随,关公像下榻的每个酒店都迅速客满。这些民众被媒体称为关公“粉丝团”,他们自发充当义工,几乎承担巡游中所有的司机、导游、陪驾和护驾服务。这次巡游有四百万民众到现场祭拜,几近台湾人口六分之一。关公像抵台之前,台湾已经连续三个月降水有限,多地限量供水。关公像巡游台湾期间雨水不绝,有如关老爷带来了“吉祥雨”。解州关帝庙位于关公故里,而且是现存.早、规模.大的关帝庙,因此被全国关帝庙奉为“祖庙”。“祖庙”经常应邀指导全国各地关帝庙的工作,包括建筑复原、布置展陈、祭拜的注意事项等等。关帝庙的藏文名叫“关帝格萨拉康”。在布达拉宫西侧不远处的一座庙宇中,关公和西藏史诗英雄格萨尔王并肩坐在祭台上。藏传佛教宁玛派抱持一种观点,认为关公与格萨尔王是同一个人,理由之一是他们都骑红色战马,关羽麾下的战将也与格萨尔王的副将们一一对应。这种清代形成的传统,在1960年代遭到破坏,随之被淡忘。2007年,拉萨关帝庙被列为自治区文物保护单位,运城解州关帝庙文管所受邀参与修复。修复采用汉藏融合方式,拉萨市文物局从解州请回关公像,拉萨关帝庙里又恢复了关公与格萨尔王并立的景象。2018年10月,解州关帝庙圣像走出国门,..赴马来西亚巡游。在马来西亚芙蓉市,巡游现场如同中国春节,敲锣打鼓,舞龙舞狮,马来裔、华裔和印度裔的上万民众放鞭炮迎接关公像。这是运城市官方..次组团出国开展大型关公文化交流活动,随行的包括当地众多非物质文化遗产传承人。解州关帝庙曾经迎来几位法国留尼旺岛的客人。他们要在这座遥远的小岛上修建第五座关帝庙,来到解州是为了在“祖庙”取一些香灰。陪同这些法国客人的山西大学关公文化研究者闫爱萍好奇,人口不到一百万的留尼旺岛为什么会建这么多关帝庙。对方解释,他们需要通过关帝庙树立华人在当地的地位。“陪他们取香灰的过程,我感受到,关帝庙已经不单单是一座庙宇,而是民族的一个认同符号。”闫爱萍告诉南方周末记者,这种做法在中国由来已久,明清时期“一个地方要成为正儿八经的村子,必须有一座关帝庙”。

      民间的关公文化“出海”已经有三四百年历史。据中国社科院的统计,全世界至少168个国家和地区建有关帝庙三万多座。一个重要原因,是明代小说《三国演义》的流行。根据2015年统计,《三国演义》已经被翻译成十五种语言,是“四大古典名著”甚至中国小说传播.广的。

“几个关老爷,各喝各的酒”
     2005年左右,有人建议卫龙把关帝庙注册为知识产权,其他人用“关帝庙”开发产品,解州关帝庙就可以靠起诉赚钱。“我说不要赚那个钱,人家会骂你的。”卫龙向南方周末记者回忆。
       关公是民间广泛供奉的财神,这一传统源于明清时崛起的晋商,他们为生意远行时总在商队.前面供奉关公。“既然我们拜关老爷了,我们就不是‘小人喻于利’,而是‘以义取利’了。”卫龙说。
       对许多世界知名博物馆来说,知识产权能带来巨大收入。卢浮宫名画在台北展出时,台北故宫使用名画图案做马克杯就需要向卢浮宫买..。
解州关帝庙放弃独占关帝庙及关公文化的知识产权,任何企业都可以开发关公品牌商品。运城许多企业会事先找卫龙咨询,因为“不知道关老爷愿不愿意”。产品包括传统的关公塑像,也有寓意“时来运转”的关帝表、关公银联卡。卫龙通常欢迎这些创意,还建议银行使用解州关帝庙端门和关公标准金像作为卡面图案。
一家企业打算把关公像印在皮带扣上,卫龙不乐意了,晋南方言“我把你在腰里别着”是不带脏字的骂人话。卫龙反问:“你这是正儿八经把关老爷在腰里别着,你把关老爷算成啥了?”卫龙还劝阻过开发关公鞋垫的方案,因为那是“踩着关老爷走路去”;他指导设计的关公床单用运城当地的土布,床单一角印着“关公故里”四个字。“不能把关老爷像印上去,否则变成你在关老爷身上‘滚床单’了,那不是开玩笑吗?”他说。
      解州关帝庙的主要年收入来自门票和游客捐赠。主庙区两侧分别卧着长达二十六米的硅化木和乌木,都来自晋商的捐赠。那条乌木当时以380万元价格购买并捐赠,后来有游客开价1000万希望买走。导游王小楠回忆,文管所员工反问:“你是要跟关老爷比谁有钱吗?”
人气旺盛的关帝庙成了天然的广告位,关公像前供着普洱茶饼、卡车模型和不同品牌的白酒。解州关帝庙2009年开始供海口大曲,有一天汾酒集团的人找到卫龙,说关老爷给他们托梦,说不想喝曲酒了,想喝家乡的烧酒。“我跟他开玩笑说,关老爷给你托梦了,没给我说。他说‘真的,我不会骗你’。”卫龙回忆,汾酒从此进入解州关帝庙,与海口大曲供在两个不同大殿,一天供一瓶。
      后来茅台集团和运城本地的关帝酒也如法炮制,如今分别供在关帝庙大殿和关帝家庙。“庙里几个关老爷,各喝各的酒。”一位文管所员工形容。信众祭拜时往杯中倒酒,叫荐酒;再洒在地上,叫奠酒。一瓶酒每天通常剩下一半,关帝庙保存起来,用来接待宾客。
卫龙2004年接任文管所所长,解州关帝庙于2006年恢复了中断近百年的关帝巡城民俗活动,同时举办“武圣杯”跤王争霸赛至今。如今,解州关帝庙每年举办四项大型活动。据运城媒体报道,解州关帝庙的年收入由2005年的700万元增长到2011年的2800万元,不仅还清了2200多万元历史欠款,还有余力进行大量扩建和市场投入。
      解州关帝庙的互联网开发比较落后。卫龙想招专业程序员,去杭州一打听,这样的人才月薪在1.5万元左右,而他作为市属事业单位中层干部,月薪也只有5000元。
       招不来人,卫龙就跟某团队合作,打算外包互联网开发,又遇到问题。一个项目几十万元,根据规定,五万元以上的项目就得去纪检部门申报,到财政采购办公开招标。公开招标以低价中标,他担心中标机构做不出期待中的品质,.终不了了之。
      “政策和体制的好多问题不是我们能够解决的,”卫龙对南方周末记者说,“我们只是执行政策的基层单位,做不了的我们也没办法。”早在2012年,解州关帝庙就被列入中国世界文化遗产预备名录。从2014年起,文管所每年的新年目标都是申世遗、创5A,但至今尚未成功。
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